العقب من على زين العابدين بن الحسين ابن على.

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

وأما على بن الحسين ابن على. والعقب منه في ستة (1) رجال محمد الباقر، وعبد الله الباهر وزيد الشهيد، وعمر الاشرف، والحسين الاصغر، وعلى الاصغر وذكر عقبهم في ستة مقاسد: المقصد الاول في ذكر عقب محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب عليه السلام ويكنى أبا جعفر، ولقب الباقر لما رواه عن جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال له: يا جابر إنك ستعيش حتى تدرك رجلا من أولادي اسمه اسمى يبقر العلم بقرا فإذا رأيته فاقرأه منى السلام. فما دخل محمد الباقر على جابر وسأله على نسبه فأخبره فقام إليه واعتنقه وقال: جدك رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ عليك السلام. ووفد أخوه زيد ابن على على هشام بن عبد الملك فقال له هشام: ما فعل أخوك البقرة ؟ يعنى الباقر " ع " فقال زيد: لشد ما خالفت رسول الله صلى الله عليه وآله سماه الباقر وسميته أنت البقرة لتخالفنه يوم القيامة يدخل هو الجنة وتدخل أنت النار. وأمه أم عبد الله فاطمة بنت الحسن بن على بن أبى طالب عليه السلام، وهو أول من أجتمعت له ولادة الحسن والحسين عليهما السلام وفيه يقول الشاعر: يا باقر العلم لاهل التقى وخير من لبى على الا جبل وفيه يقول مالك بن أعين هذه الابيات: إذا طلب الناس علم القران كانت قريش عليه عيالا وإن قيل هذا ابن بنت النبي نال بذاك فروعا طوالا نجوم تهلل للمد لجين جبالا تورث علما جبالا وكان واسع العلم وافر الحلم، وجلالة قدره أشهر من أن ينبه عليها، ولد سنة تسع وخمسين بالمدينة في حياة جده الحسين عليه السلام وتوفى في ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائة في أيام هشام بن عبد الملك وهو ابن خمسين وخمس سنوات ودفن بالبقيع. وأعقب من أبى عبد الله جعفر الصادق " ع " وحده (2) وأمه أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد بن أبى بكر. وأمها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبى بكر، ولهذا كان الصادق " ع " يقول: ولدنى أبو بكر مرتين ويقال له عمود الشرف، ومناقبه متواترة بين الانام مشهورة بين الخاص والعام وقصده المنصور الداونيقي بالقتل مرارا فعصمه الله منه وقد ولد سنة ثمانين وتوفى سنة ثمان وأربعين ومائة، وقيل سنة سبع وأربعين، وأعقب جعفر الصادق " ع " من خمسة رجال موسى الكاظم واسماعيل، وعلى العريضى ومحمد المأمون، واسحاق
________________________________________
1)وله تسع بنات أم الحسن، وأم موسى، وكلثم وعبدة ومليكة، وعلية، وفاطمة، وسكينة، وخديجة. وأحد عشر ذكرا محمد الباقر " ع " والحسن وعبد الله، والحسين الاكبر، والقاسم، والحسين الاصغر وزيد وعمر وسليمان، وعبد الرحمان، وعلى. (المجدي)
(2) قال أبو نصر البخاري في (سر السلسلة): ولد محمد الباقر " ع " أربعة بنين وبنتين درجوا كلهم إلا أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق " ع " إليه انتهى نسبه وعقبه فكل من انتسب إلى الباقر " ع " من غير ولده الصادق " ع " فهو كداب دعى. وقال العمرى في (المجدي): ولد أم سلمة وزينب الصغرى وجعفر الصادق " ع " وعبد الله أولد وانقرض، وعلى كانت له بنت، وزيد وعبيدالله بن الثقفية درج.

أبو الغنائم، والشريف أبو عبد الله بن طباطبا، ورأيت عليه خط شيخ الشرف العبيدلى النسابة في كتابه المبسوط (كاذب مبطل) فعلى هذا بطل نسب ابن الخباز نقيب عمان وولده واخوته (1). وأما أبو زرقان عبيدالله بن القاسم بن عبيدالله بن الكاظم " ع " فأعقب من القاسم ومحمد، للقاسم على بن القاسم بن عبيدالله أبى زرقان كان ينزل الرى وله ولد منتشرون، قال الشيخ العمرى: ادعى إليه رجل اسمه أحمد بالعراق وقويت دعواه حتى كشفه أبو المنذر الجزار الكوفى النسابة وأبطل نسبه وكان أحمد هذا أحد رجال الزمان في الحيل والتلبيس فلم يغنه ذلك مع معرفة أبى المنذر وتبصره شيئا، وكان مقيما على الدعوى وربما لقى فيها مكروها. أما موسى بن القاسم بن عبيدالله بن الكاظم " ع " فمن ولده على بن محمد ابن موسى المذكور، يلقب بالسخط بواسط، له عقب وأخوه جعفر بن محمد كان بسوراء، ومنهم القاسم بن موسى المذكور ولد عليا، له ولدان معقبان وهما أبو جعفر وموسى. وأما أبو القاسم جعفر بن عبيد الله بن الكاظم " ع " ويعرف بابن أم كلثوم وهى عمته بنت الكاظم " ع " اشتهر بها لانها ربته، وعقبه منتشر فأعقب من رجل واحد وهو أبو الحسين محمد، ومنه في أبى الطيب أحمد، ومنه في على وأبى (2) عبيدالله بن جعفر أولاد أبى الحسين أحمد المعروف بابن دنيا بن محمد بن جعفر بن عبيدالله بن الكاظم " ع ". ومنهم الشريف أبو الحسن عبد الله المعروف بابن دنيا، خلف نقابة الطالبيين بالبصرة وهو ابن جعفر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبيدالله بن الكاظم " ع " مات عن بنات، ومنهم أبو الدنيا وهو أبو القاسم الحسين بن على بن أبى الطيب أحمد بن محمد بن جعفر بن عبيدالله
________________________________________
(1) إلى هنا كلام العمرى صاحب (المجدي). (2) في العبارة اضطراب ولعل فيها سقطا فليراجع. م ص
________________________________________

ابن الكاظم " ع " له عقب يعرفون ببنى أبى الدنيا اكثرهم بالحجاز. والعقب من حمزة بن موسى الكاظم " ع " ويكنى أبا القاسم وهو لام ولد، وكان كوفيا، وعقبه كثير ببلاد العجم من رجلين القاسم، وحمزة، وكان له على بن حمزة مضى دارجا وهو المدفون بشيراز خارج باب اصطخر، له مشهد يزار، وأما حمزة بن حمزة بن الكاظم " ع " وأمه أم ولد، وكان متقدما بخراسان وله عقب قليل بعضهم ببلخ وعقبه من ولده على بن حمزة بن حمزة منهم السيد على بن حمزة بن حمزة بن على بن حمزة بن على بن حمزة بن حمزة ابن موسى الكاظم " ع "، وأخوه. وأما القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " وفيه البقية ويعرف بالاعرابي وأمه أم ولد فأعقب من محمد، وعلى، واحمد، فمن بنى محمد بن القاسم بن حمزة، قيل وهو الاعرابي، أبو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " خدم ملوك آل ساسان وعاشر كتابهم ووزراءهم وله شعر منه قوله: فديت غزالي وهو ملكى حقيقة * يلذ به عيش إذا نابنى هم جميل محياه وكالدعص ردفه * لطيف سجاياه وليس له خصم ولابي الفتح البستى فيه: أنا للسيد الشريف غلام * حيث ما كان فليبلغ سلامى وإذا كنت للشريف غلاما * فانا الحر والزمان غلامي ومنهم أحمد المجدور بن محمد بن القاسم بن حمزة، له عدة أولاد، منهم اسماعيل، ومحمد المجدور، لهم أعقاب منهم نقباء طوس وساداتها ومنهم أبو جعفر محمد بن موسى بن أحمد المجدور نقبب طبس سيد جليل شاعر ممدوح له عقب وادعى الى هذا البيت قوم يقال لهم الكوكبية أدعياء لاحظ لهم في النسب، ودعواهم إلى محمد المجدور بن احمد بن محمد بن القاسم، وانتسب إلى احمد بن محمد
________________________________________

ابن الكاظم " ع " له عقب يعرفون ببنى أبى الدنيا اكثرهم بالحجاز. والعقب من حمزة بن موسى الكاظم " ع " ويكنى أبا القاسم وهو لام ولد، وكان كوفيا، وعقبه كثير ببلاد العجم من رجلين القاسم، وحمزة، وكان له على بن حمزة مضى دارجا وهو المدفون بشيراز خارج باب اصطخر، له مشهد يزار، وأما حمزة بن حمزة بن الكاظم " ع " وأمه أم ولد، وكان متقدما بخراسان وله عقب قليل بعضهم ببلخ وعقبه من ولده على بن حمزة بن حمزة منهم السيد على بن حمزة بن حمزة بن على بن حمزة بن على بن حمزة بن حمزة ابن موسى الكاظم " ع "، وأخوه. وأما القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " وفيه البقية ويعرف بالاعرابي وأمه أم ولد فأعقب من محمد، وعلى، واحمد، فمن بنى محمد بن القاسم بن حمزة، قيل وهو الاعرابي، أبو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " خدم ملوك آل ساسان وعاشر كتابهم ووزراءهم وله شعر منه قوله: فديت غزالي وهو ملكى حقيقة * يلذ به عيش إذا نابنى هم جميل محياه وكالدعص ردفه * لطيف سجاياه وليس له خصم ولابي الفتح البستى فيه: أنا للسيد الشريف غلام * حيث ما كان فليبلغ سلامى وإذا كنت للشريف غلاما * فانا الحر والزمان غلامي ومنهم أحمد المجدور بن محمد بن القاسم بن حمزة، له عدة أولاد، منهم اسماعيل، ومحمد المجدور، لهم أعقاب منهم نقباء طوس وساداتها ومنهم أبو جعفر محمد بن موسى بن أحمد المجدور نقبب طبس سيد جليل شاعر ممدوح له عقب وادعى الى هذا البيت قوم يقال لهم الكوكبية أدعياء لاحظ لهم في النسب، ودعواهم إلى محمد المجدور بن احمد بن محمد بن القاسم، وانتسب إلى احمد بن محمد
________________________________________

المذكور أربعة إخوة، هم الحسين وعبد الله وعلى والعباس وأعقبوا ونفاهم ابن زيادة الافطسى النسابة وكذب دعواهم، قال شيخ الشرف العبيدلى: وبنيسابور قوم يزعمون أنهم من ولد محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " وهم أدعياء. ومن بنى محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " أحمد بن زيد الملقب سياه بن جعفر بن العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " كان مقيما ببغداد وولد فيها أولادا منهم محمد المدعو بالزنجار، له ولد يقال لهم بنو سياه، ومنهم أبو القاسم حمزة بن الحسين الملقب أبا زبيبة بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم " ع " انكر نسب حمزة أبوه الحسين أبو زبيبة وأجاز نسبه نقيب همدان قال الشيخ العمرى: وأظن أن الشهادة وقعت على أبيه بالعقد على أمه وأنه ولد على فراشه والله اعلم. ومن ولد محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " صدر الدين (1) حمزة الدفتر دار زمن السلطان أو لجايتو سملت عينه في واقعة الوزير سعد الدين الساوى وهو حمزة بن حسن بن محمد بن حمزة بن أميركا بن على بن محمد بن محمد بن على بن الحسين بن على بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد المذكور. والعقب من العباس بن موسى الكاظم " ع " من القاسم المدفون بشوشى وحده، وهم قليل، قال ابن طباطبا: ومن موسى بن العباس. فأعقب القاسم بن العباس بن الكاظم " ع "، من أبى عبد الله محمد، له عقب، قال ابن طباطبا: ومن أحمد بن القاسم ولده بالكوفة وفى الحسين صاحب السلعة ابن القاسم قال الشيخ رضى الدين حسن بن قتادة للحسين الرسى النسابة: سألت الشيخ جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي النسابة عن المشهد الذى بشوشى المعروف بالقاسم، فقال: سألت والدى فخارا عنه فقال: سألت السيد جلال
________________________________________
(1) قبره بتبريز بسرخاب يعظم ويزار. (عن هامش المخطوطة)