آل البيت و الإمامة العامة ( الرئاسة)

من طرف الصقرالهاشمي السبت نوفمبر 10, 2012 6:50 am

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم:
( الأمراء مـن قريش ما أقاموا الدين ) و قال:
( إن هـذا الأمـر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) رواه الإمام البخاري و قال:
( لا يزال هـذا الأمر في قريش ما بقي من الناس إثنان )
و كانت هذه الأحاديث حجة المهاجرين ( قريش) للأنصار ( أهل المدينة) في سقيفة بني سعد لإنتخاب خليفة لرسول الله بعد وفاته صلى الله عليه و على آله و سلم ، و لذلك تمت البيعة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كأول خليفة بعد رسول الله .
فالإمامة العامة ( أي رئاسة الجمهورية أو الخلافة ) تكون صحيحة إذا توفر هذان الشرطان:

الشرط الأول: القرشية ( أن يكون من قريش)
الشرط الثاني: إقامة الدين ( مباديء الإسلام و كلياته)
لكن كيف نعرف من هو قريشي من غيره ، هنا تأتي أهمية علم الأنساب و دوره في هذه الأمة فلبد من معرفة النسب القريشي . فالإمارة هنا تعني الرئاسة و الخلافة و الإمامة العامة للأمة .
أما الإمارة بمعنى الوزارة و رئاسة الوزارة و ما دون ذلك فهي لعامة الأمة لا يشترط فيها القريشية ، وهاهي الأحاديث الدلة على ذلك، قال صلى الله عليه و آله و سلم و إن أمر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فأسمعوا له و أطيعوا) الحديث رواه مسلم
و هو يبرز حق السمع و الطاعة على الرعية إتجاه ولاة الأمور ما أقاموا كليات الدين فيهم. فالإمامة واجبة و ضرورة حياتية ، و البيعة واجبة و لبد للأمة من قيادة راشدة. قال صلى الله عليه و آله و سلم في مسند الإمام أحمد من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية) و قال من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة و لا حجة له ، ومن مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم عن إبن عمر .
لذلك يحرم الخروج بالتمرد المسلح على الولي ( الإمام) المنتخب شرعيا و شعبيا ، مع وجوب حق النقد و المعارضة السلمية و حق المظاهرات إذا كانت سلمية و مطلبية (النظام الديموقراطي) فتقديس الحاكم و تأليهه ليس من الإسلام مع مراعاة فقه الأولويات و درء الضررو المفاسد . و قال تعالى:
( يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن آوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم و لا يظلمون فتيلا ) و قال سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه: ( إن الآئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم و لا يصلح الولاة من غيرهم ) يعني هنا الإمامة الكبرىبمعنى رئاسة الجمهورية و ليس ما دونها من المسؤوليات فهي لكافة الأمة. و هذه كانت حجة الإمام علي و آل بيت رسول الله على أحقيتهم بالخلافة و الإمامة ( الرئاسة العامة) و ذلك لورود عدة أحاديث صحيحة في فضل بني هاشم وآل البيت على سائر قريش و هذا الذي جعل الإمام علي و بعض الصحابة الأوائل و بني هاشم يتخلفون عن بيعة أبوبكر رضي الله عنهم أجمعين . لأنهم يرون أحقية بني هاشم بالخلافة و بأنهم أولى و أحق بهذا الأمر من غيرهم ، و إن كان يجوز إستخلاف من هو أدنى على من هو أولى عقلا و شرعا. و قال الإمام علي: ( اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا ، لئلا يتصل حجج الله و بيناته) و قوله صلى الله عليه و آله و سلمإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي عترتي) و قوله إن الله اصطفى بني هاشم من قريش و إصطفاني من بني هاشم). مع العلم أن فقهاء الأمة و رجال القانون المسلمين إختلفوا حول الإمامة الكبرى وقسموها إلى خمسة (5) أراء فقهية و قانونية، و هي كالآتي:
1 ) الإمامة في عامة المسلمين ما توفرت شروط الإسلام و العلم و السلامة و حسن القيادة سواء كان الإمام عربي أو أعجمي ، قال بها علماء المذهب الإباضي و الخوارج قديما .
2 ) الإمامة في العرب و لا تجوز في غيرهم من العجم ، قال بها بعض الفقهاء من أهل السنة لوردود أحاديث عن فضل العرب.
3 ) الإمامة في قريش خاصة و ليست لعامة العرب أو العجم ، قال بها الخلفاء الراشدون الأربعة و بعض الصحابة .
4 ) الإمامة في آل البيت خاصة من قريش ( كل هاشمي مسلم ) ، قال بها الإمام علي و آله و آل عقيل و آل جعفر و آل العباس و بعض الصحابة و عبد الله إبن العباس (حبر الأمة ) و الكثير من علماء السنة و الجماعة .
5 ) الإمامة في آل البيت من ذرية الحسن و الحسين خاصة من بني هاشم، ما توفرت شروط آخرى كا لعلم و السلامة و الصلاح و حسن القيادة ، قال بها بعض الصحابة و علماء السنة و الجماعة و آل علي من الأشراف ، و قال بها كل علماء الشيعة ( آيات الله) كما قال بها علماء و مشايخ الصوفية و كل أتباع و أنصار آل البيت في العالم . و هذا ما قام به الشعب الأردني بإجماعه على قيادة و إمامة العائلة الهاشمية العلوية ، كما قام الشعب المغربي بمبايعة العائلة العلوية الشريفة من آل علي بن أبي طالب ، و ما قام به الشعب الإيراني بالثورة بقيادة الشريف العلوي الإمام الخميني و علي خامنائي و كلهم من عائلات شريفة من آل علي بن أبي طالب ، و العائلة المالكة في ليبيا ( إدريس السنوسي) قبل أن ينقلب عليها معمر القذافي ( ملك ملوك إفريقيا) في 1969 ، ذلك الطاغية المستبد الذي حكم ليبيا بالحديد و النار مدة 41 سنة . حارب الملكية ليصبح ملكا بإسم الثورة.

من طرف زائر الإثنين أغسطس 05, 2013 10:55 am

[font

=Trebuchet MS]الامامة في بيت النبوة وهي حق لها وتعود الامامة في اخر الزمان لها ( المهدي ) اليس المهدي من السلالة النبوية وخروجه من علا مات الساعة
سلمت وسلمت اناملك الذهبية التي سطرت لنا اروع المعاني[/font:62f4">ial Black][/font][cent

er][/center]

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

آل البيت و الإمامة العامة ( الرئاسة)

آل البيت و الإمامة العامة ( الرئاسة)

رد: آل البيت و الإمامة العامة ( الرئاسة)